Post by নীলমনি Nīlā on Jun 11, 2018 15:13:38 GMT
Quien da el Mantra recibe el nombre de dikṣa-guru y el que da instrucciones sobre el bhajana es el sikṣa-guru.
El Srimad-Bhagavata dice: labdhãnugraha ãcãryãt tena sa darshitãgamah "Al obtener el mantra del Guru uno debe recibir las reglas concernientes a los mantras y el conocimiento de los śastras de él (tena)".
Si eso es así, entonces se entiende que aquellos cuyo deber es dar dikṣa también deben dar enseñanzas sobre las reglas de la práctica de estos mantras. El objetivo de las śastras es que uno se refugie en los pies de loto de un Guru, por lo tanto, si alguien piensa que el Guru genuino no puede dar instrucciones sobre cómo realizar el bhajana se mancharia asi con la ofensa de disminuir la dignidad del Guru. Sin embargo, si el dikṣa-guru fallece antes de que el discípulo pueda recibir instrucciones del bhajana de él, entonces debe aceptarse a un gran santo similar, que es experto en bhajana, como un sikṣa guru (instructor) en los asuntos del bhajana, y servir y asistirle a él como si él fuera el propio Guru. El Guru, de quien uno se refugia en la vida de bhajana para aprender bhajana, recibe el nombre de ṣikṣä-guru.
Para otorgar bhakti a las almas condicionadas y llevárlas a Él, el misericordioso Sri Krṣna ha aparecido internamente como el antaryami sikṣa-guru (el monitor interno) y externamente como el acarya, que es el bhakta superior.
En el Sri Caitanya Caritämrta se describe: sikṣä guru to jäni krṣnera svarüpa; antaryämi bhakta srestha ei dui rüpa - "Sé que el sikṣa-guru es una forma de Krṣna, que aparece en dos formas: el monitor interno y el devoto superior".
De estas palabras se aprende que de los dos, el antaryami y el devoto superior, el que enseña como el antaryami no es perceptible. Él se llama caitya-guru, el maestro en el corazón. Aquel que regula las almas condicionadas y les da inteligencia para actuar como el Paramätmä, no es el regulador del corazón de los bhaktas. Por lo tanto, Él no enseña al devoto como el caitya-guru. La forma del Señor que se adora en el corazón del devoto, aparece en el corazón del devoto como el antaryami y lo enseña y lo dedica en las maneras de amarlo en su propio estado de ánimo particular. Y una vez más, el devoto más elevado que enseña externamente al discípulo bhajana en una forma tangible, es también Sri Krṣna como tal.
Algunos están predicando una filosofía que no está en ninguna escritura, diciendo que uno debe tomar un sikṣa mantra del sikṣa-guru. Sin embargo, no existe tal cosa mencionada en los śastras o por los mahäjanas como un sikṣa mantra. Por lo tanto, no deje que nadie sea engañado por una teoría tan errónea y falta de soporte de las escrituras.
El Srimad-Bhagavata dice: labdhãnugraha ãcãryãt tena sa darshitãgamah "Al obtener el mantra del Guru uno debe recibir las reglas concernientes a los mantras y el conocimiento de los śastras de él (tena)".
Si eso es así, entonces se entiende que aquellos cuyo deber es dar dikṣa también deben dar enseñanzas sobre las reglas de la práctica de estos mantras. El objetivo de las śastras es que uno se refugie en los pies de loto de un Guru, por lo tanto, si alguien piensa que el Guru genuino no puede dar instrucciones sobre cómo realizar el bhajana se mancharia asi con la ofensa de disminuir la dignidad del Guru. Sin embargo, si el dikṣa-guru fallece antes de que el discípulo pueda recibir instrucciones del bhajana de él, entonces debe aceptarse a un gran santo similar, que es experto en bhajana, como un sikṣa guru (instructor) en los asuntos del bhajana, y servir y asistirle a él como si él fuera el propio Guru. El Guru, de quien uno se refugia en la vida de bhajana para aprender bhajana, recibe el nombre de ṣikṣä-guru.
Para otorgar bhakti a las almas condicionadas y llevárlas a Él, el misericordioso Sri Krṣna ha aparecido internamente como el antaryami sikṣa-guru (el monitor interno) y externamente como el acarya, que es el bhakta superior.
En el Sri Caitanya Caritämrta se describe: sikṣä guru to jäni krṣnera svarüpa; antaryämi bhakta srestha ei dui rüpa - "Sé que el sikṣa-guru es una forma de Krṣna, que aparece en dos formas: el monitor interno y el devoto superior".
De estas palabras se aprende que de los dos, el antaryami y el devoto superior, el que enseña como el antaryami no es perceptible. Él se llama caitya-guru, el maestro en el corazón. Aquel que regula las almas condicionadas y les da inteligencia para actuar como el Paramätmä, no es el regulador del corazón de los bhaktas. Por lo tanto, Él no enseña al devoto como el caitya-guru. La forma del Señor que se adora en el corazón del devoto, aparece en el corazón del devoto como el antaryami y lo enseña y lo dedica en las maneras de amarlo en su propio estado de ánimo particular. Y una vez más, el devoto más elevado que enseña externamente al discípulo bhajana en una forma tangible, es también Sri Krṣna como tal.
Algunos están predicando una filosofía que no está en ninguna escritura, diciendo que uno debe tomar un sikṣa mantra del sikṣa-guru. Sin embargo, no existe tal cosa mencionada en los śastras o por los mahäjanas como un sikṣa mantra. Por lo tanto, no deje que nadie sea engañado por una teoría tan errónea y falta de soporte de las escrituras.