Post by নীলমনি Nīlā on Sept 9, 2019 11:41:48 GMT
UNO NO OFRECE PRIMERO AL GURU Y LUEGO A KṚṢṆA?
Refutación: Viṣṇu tattva no recibe prasāda de jīva tattva. El argumento que "El Gurú me ofrece porque no estoy calificado" no es válido. Uno debe ofrecer personalmente. Es entre cada jīva individual y Dios. La práctica de dejar que el Gurú ofrezca su comida porque uno no está calificado no está en ninguna escritura como el Hari-bhakti Vilāsa (donde se describen y prescriben las ofrendas a las deidades del 8.96-202). No habría necesidad de sādhana y ningún significado para el concepto de sādhaka si dejáramos que el Guru preste nuestro servicio por nosotros. Śrī Kṛṣṇa dice el Śrīmad Bhāgavata (11.11.40): api dīpāvalokaṁ me nopayuñjyān niveditam "... uno ni siquiera debería ofrecerme una lámpara ya ofrecida (a otros) ..."
En los altares de ISKCON, los artículos se ofrecen primero a Guru y luego al Señor, pero durante Tulasī-ārati, los artículos se ofrecen primero a Tulasī y luego al Guru, y eso no tiene ningún sentido.
"Para ofrecer prasadam simplemente oraciones al Maestro espiritual es suficiente. El proceso es que todo se ofrece al Maestro espiritual, y se supone que el Maestro espiritual debe ofrecer el mismo alimento al Señor. Por lo tanto, simplemente cantando la oración al Maestro espiritual, todo estará completo ".
A.C.Bhaktivedanta Swami, Carta a Harer Nama, 28 de mayo de 1968
A.C.Bhaktivedanta Swami, Carta a Harer Nama, 28 de mayo de 1968
Refutación: Viṣṇu tattva no recibe prasāda de jīva tattva. El argumento que "El Gurú me ofrece porque no estoy calificado" no es válido. Uno debe ofrecer personalmente. Es entre cada jīva individual y Dios. La práctica de dejar que el Gurú ofrezca su comida porque uno no está calificado no está en ninguna escritura como el Hari-bhakti Vilāsa (donde se describen y prescriben las ofrendas a las deidades del 8.96-202). No habría necesidad de sādhana y ningún significado para el concepto de sādhaka si dejáramos que el Guru preste nuestro servicio por nosotros. Śrī Kṛṣṇa dice el Śrīmad Bhāgavata (11.11.40): api dīpāvalokaṁ me nopayuñjyān niveditam "... uno ni siquiera debería ofrecerme una lámpara ya ofrecida (a otros) ..."
En los altares de ISKCON, los artículos se ofrecen primero a Guru y luego al Señor, pero durante Tulasī-ārati, los artículos se ofrecen primero a Tulasī y luego al Guru, y eso no tiene ningún sentido.