Post by নীলমনি Nīlā on Aug 29, 2019 13:31:38 GMT
rāgānuga-bhakti sadhāna-bhajan
Para adentrarse en la realidad del sadhana-bhajan y sus especificaciones vamos a tener claro en qué consiste el raganuga-bhakti y como se pone en práctica.
* raganuga-bhakti tattva-vijnana, presentado por 108 Sri Srimad Pandit Ananta dās Bābāji Mahārāja, Sri Sri Rādhākund Mahanta 34th.
Rāgānuga-bhakti específicamente significa devoción inspirada por y que sigue a, Los Eternos Asociados de Sri Kṛṣṇa en el reino divino de Vraja. Su amor se conoce como rāgātmika, estando lleno de una sed naturalmente amorosa por el Señor.
Por lo tanto, en Sri Bhakti-rasamrta-sindhu, Srila Rupa Gosvamipad ha definido el rāgātmika-bhakti de la siguiente manera.
Océano del Este: Variedades del Servicio Devocional. Parte 2: Servicio Devocional en la Practica (sādhana-bhakti).
इष्टे स्वारसिकी रागः परमाविष्टता भवेत् ।
तन्-मयी या भवेद् भक्तिः सात्र रागात्मिकोदिता ॥१.२.२७२ ॥
iṣṭe svārasikī rāgaḥ paramāviṣṭatā bhavet |
tan-mayī yā bhaved bhaktiḥ sātra rāgātmikoditā ||1.2.272 ||
“Rāga se define como una sed espontánea y profunda por el Objeto del Amor. El bhakti que está impulsado exclusivamente por tal sed se llama rāgātmika-bhakti”.
Alt, version.
"Esa devoción en la que uno está lleno de abundante amor natural por El Elegido es conocido como rāgātmika. Este amor se manifiesta espléndidamente en los eternos residentes de Vraja.”
Rāgātmika-bhakti es conocido por ser de dos tipos:
सा कामरूपा सम्बन्ध-रूपा चेति भवेद् द्विधा ॥१.२.२७३ ॥
sā kāmarūpā sambandha-rūpā ceti bhaved dvidhā ||1.2.273 ||
"Hay dos tipos de rāgātmika-bhakti: impulsados por sentimientos conyugales (kāma-rūpa) e impulsados por otras relaciones (sambandha-rūpa)".
Alt, version.
"Sus dos divisiones son aquello que tiene la forma de un deseo amoroso (kāma-rūpa) y aquello que tiene la forma de una relación (sambandha-rūpa) ".
Los sirvientes, amigos y padres del Señor están establecidos en un vínculo que consiste en una relación reconocida en la sociedad. Sin embargo, el pináculo del amor presente en los amantes de El Señor consiste en un único deseo amoroso, que sin vacilar rompe a través de los límites de la interacción social aceptable.
Así como hay dos tipos de rāgātmika-bhakti, también hay dos tipos de rāgānuga-bhakti.
रागात्मिकाया द्वैविध्याद् द्विधा रागानुगा च सा ।
कामानुगा च सम्बन्धानुगा चेति निगद्यते ॥१.२.२९०॥
rāgātmikāyā dvaividhyād dvidhā rāgānugā ca sā |
kāmānugā ca sambandhānugā ceti nigadyate ||1.2.290||
"De estos dos tipos de rāgātmika-bhakti (siddha-bhakti), se derivan dos tipos de rāgānuga sādhana-bhakti, llamados kāmānuga-bhakti y sambandhānuga-bhakti".
Alt, version.
“Como el rāgātmika es de dos tipos, también lo es el rāgānuga. Se conoce como aquello que sigue el deseo amoroso (kāmānuga) y lo que sigue a la relación (sambandhānuga) ".
Alguien que, al oír de la dulzura de los sentimientos de los asociados eternos del Señor que se tienen hacia Él, y anhela obtener sentimientos tales como estos mismos, inicia su camino del rāgānuga. Procedamos ahora a examinar las gradaciones entre las diversas relaciones a realizar.
Los sabores específicos de rāgānuga-bhakti.
Sri Kṛṣṇa, la Personalidad Original de Dios, descendió a este mundo junto con sus asociados hace unos cinco mil años en la tierra de Vraja, mostrando sus pasatiempos siempre dulces para atraer a las almas de este mundo a su morada divina.
anugrahāya bhaktānāṁ mānuṣaṁ deham āsthitaḥ |
bhajate tādṛśīḥ krīḍa yāḥ śrutvā tat-paro bhavet ||
(Srimad Bhagavatam, 10.33.36)
“Cuando el Señor asume un cuerpo humano para mostrar misericordia a Sus devotos, Él se dedica en pasatiempos tales como aquellos quienes oigan acerca de estos se atraigan y se vuelvan dedicados hacia Él.”
Alt, version.
"Para mostrar favor a Sus devotos, Él aparece en forma humana, disfrutando tales pasatiempos al enterarse de que uno debe volverse completamente dedicado a Él ".
Después de que Sri Kṛṣṇa y sus asociados desaparecieron del reino visible de Vraja, varias escuelas de pensamiento y práctica surgieron, con la intención de alcanzar Su servicio. A su debido tiempo, Sri Kṛṣṇa mismo, ansioso por probar la dulzura de su propio servicio, descendió a este mundo en forma de un gran maestro y devoto llamado Sri Kṛṣṇa Chaitanya Mahāprabhu, conocido como Visvambhara durante sus primeros años vida.
prema-rasa-niryāsa karite āsvādana l rāga-mārga bhakti loke karite pracāraṇa ll
rasika-śekhara kṛṣṇa parama-karuṇa l ei dui hetu haite icchāra udgama ll
(Caitanya-caritāmṛta, 1.4.15-16)
“Sri Kṛṣṇa es la joya de la cresta de los disfrutadores y la más misericordiosa. Su deseo (de descender a este mundo) surgió de dos razones, como él deseaba saborear la esencia del rapto amoroso y transmitir la devoción al camino del rāga al mundo ".
La contribución sin precedentes de Sri Kṛṣṇa Chaitanya Mahāprabhu en el reino del rāgānuga-bhakti se ha narrado de la siguiente manera:
anarpita-carīṁ cirāt karuṇayāvatīrṇaḥ kalau l
samarpayitum unnatojjvala-rasāṁ sva-bhakti-śriyam ll
hariḥ puraṭa-sundara-dyuti-kadamba-sandīpitaḥ l
sadā hṛdaya-kandare sphuratu vaḥ śacī-nandanaḥ ll
Vidagdha-madhava 1.2 // Caitanya-caritāmṛta, Adi 3.4
samarpayitum unnatojjvala-rasāṁ sva-bhakti-śriyam ll
hariḥ puraṭa-sundara-dyuti-kadamba-sandīpitaḥ l
sadā hṛdaya-kandare sphuratu vaḥ śacī-nandanaḥ ll
Vidagdha-madhava 1.2 // Caitanya-caritāmṛta, Adi 3.4
Que el Señor Supremo, conocido como el hijo de Śrīmatī Śacī-devī, esté situado trascendentalmente en el núcleo más interno de tu corazón. Resplandeciente con el resplandor del oro fundido, desciende en la Era de Kali por su misericordia sin causa para otorgar lo que ninguna encarnación ha ofrecido antes: la melosidad más elevada del servicio devocional, el rasa del amor conyugal.
El concepto del amor afectivo y enamoradizo ciertamente estaba presente en el bhakti tradiciones anteriores a Sri Chaitanya. ¿Cuál es, entonces, su contribución única? Es una variedad única de amor afectuoso en servidumbre. Este amor afectivo (kāmārupa-bhakti) se divide en dos categorías distintas.
तत्र कामानुगा —
कामानुगा भवेत् तृष्णा काम-रूपानुगामिनी ॥१.२.२९७॥
tatra kāmānugā —
kāmānugā bhavet tṛṣṇā kāma-rūpānugāminī ||1.2.297||
"El seguimiento de los sentimientos amorosos (kāmānuga) aparece como una sed de seguir lo que consiste en un sentimiento amoroso (kāmārupa) .”
सम्भोगेच्छा-मयी तत्-तद्-भावेच्छात्मेति सा द्विधा ॥१.२.२९८॥
sambhogecchā-mayī tat-tad-bhāvecchātmeti sā dvidhā ||1.2.298|
“Se describirán los elementos de kāmānuga: ese rāgānuga-sādhana-bhakti que está lleno de anhelo y sigue al kāma-rūpa-rāgātmika-bhakti de los siddha-bhaktas se llama kāmānuga-bhakti. Hay dos tipos: sambhogecchā-mayī y tad-tad-bhāvecchātmā.”
"Sus dos divisiones están llenas de deseo de unión, sambhogecchā-mayī y que consisten en un deseo por sus sentimientos (tad-bhāvecchātmā).”
केलि-तात्पर्यवत्य् एव सम्भोगेच्छा-मयी भवेत् ।
तद्-भावेच्छात्मिका तासाम् भाव-माधुर्य-कामिता ॥१.२.२९९ ॥
keli-tātparyavaty eva sambhogecchā-mayī bhavet |
tad-bhāvecchātmikā tāsām bhāva-mādhurya-kāmitā ||1.2.299 ||
“Sambhogecchā-mayī-bhakti se caracteriza por disfrutar de manera conyugal con Kṛṣṇa. Y tad-bhāvecchātmā-bhakti se caracteriza por desear el dulce humor del amor de los devotos perfectamente afectuosos kāma-rūpa-siddha".
"Lo que apunta a los deportes amorosos se conoce como sambhogecchā-mayī y lo que anhela la dulzura de los sentimientos se conoce como tad-bhāvecchātmikā.”
Se entiende que el deseo de unión consiste en cuatro tipos de anhelo para la unión:
sandarsana-samjalpa-samsparsa-samprayoga-lakshana-bheda-catushtaya-
bhinnatvam drisyate || (Priti-sandarbha, annu 375)
Las cuatro categorías diferentes se entienden como las diversas apariencias del ver, discutir, tocar y la unión sexual.
En otras palabras, las miradas, la conversación, el contacto y la unión.
Particularmente las dos últimas formas de sambhoga caracterizan la devoción sambhogecchā-mayī bhakti. La segunda división de la devoción amorosa, que consiste únicamente en el anhelo de saborear la dulzura de los sentimientos de Sri Rādhā, desprovistos incluso del aroma del deseo por el disfrute corporal con Sri Kṛṣṇa, se conoce como manjari-bhava; este es el estado de ánimo y humor de las sirvientas de Sri Rādhā.
Las eminentes glorias del amor de Sri Rādhā, la más destacada entre las consortes de Sri Kṛṣṇa, se narran a lo largo de las escrituras y en la poesía de los santos. De hecho, Ella es la encarnación misma del amor por el Señor.
hlādinīra sāra aṁśa, tāra 'prema' nāma l
ānanda-cinmaya-rasa premera ākhyāna ll
(Caitanya-caritāmṛta, 2.8.159)
"El aspecto esencial de la potencia de placer hlādinī de Sri Kṛṣṇa se llama amor extático o prema, que se entiende como alegría llena con entusiastas melosidades.
"La parte más esencial de esta potencia de placer es el amor a Dios, el prema. En consecuencia, la explicación del amor a Dios es también una melosidad trascendental llena de placer.
premera parama-sāra 'mahābhāva' jāni l
sei mahābhāva-rūpā rādhā-ṭhākurāṇī ll
(Caitanya-caritāmṛta, 2.8.160)
"Se sabe que el pináculo supremo de prema es mahā-bhāva, y Śrī Rādhā Thakurani es la personificacion de este mahā-bhāva".
"La parte esencial del amor de Dios se llama mahābhāva, éxtasis trascendental, y ese éxtasis está representado por Śrīmatī Rādhārāṇī.
premera 'svarūpa-deha'--prema-vibhāvita l
kṛṣṇera preyasī-śreṣṭhā jagate vidita ll
(Caitanya-caritāmṛta, 2.8.162)
"Su cuerpo es la encarnación misma del prema y una transformación de prema en todo el mundo, es conocida por ser la más querida entre los amados y queridos por Kṛṣṇa".
"El cuerpo de Śrīmatī Rādhārāṇī es una verdadera transformación del amor a Dios; Ella es la más querida amiga de Kṛṣṇa, y esto es conocido en todo el mundo.
sei mahābhāva haya 'cintāmaṇi-sāra' l
kṛṣṇa-vāñchā pūrṇa kare ei kārya tāṅra ll
(Caitanya-caritāmṛta, 2.8.164)
“Este mahā-bhāva es la esencia de una piedra de toque divina; Su tarea es el cumplir todos los deseos de Śrī Kṛṣṇa".
"Ese éxtasis supremo de Śrīmatī Rādhārāṇī es la esencia de la vida espiritual. Su única funcion es cumplir todos los deseos de Śrī Kṛṣṇa.
Cuando el amor por el amado de Śrī Kṛṣṇa excede el amor por Él, esta condición se conoce como el jubiloso surgimiento del apego del bhavollasa-rati, el estado de ánimo fundamental de una sirvienta de Śrī Rādhā.
Es exactamente en su Śrī Bhakti-rasamrta-sindhu que Srila Rupa Gosvami ha descrito lo siguiente donde se lee:
Océano del Sur: Síntomas generales del humor transcendental. Parte 5 - Estado del humor extático permanente (sthāyī-bhāva). Texto 128.
अपि च —
सञ्चारी स्यात् समानो वा कृष्ण-रत्याः सुहृद्-रतिः ।
अधिका पुष्यमाणा चेद् भावोल्लासा रतिः ॥२.५.१२८॥
api ca —
sañcārī syāt samāno vā kṛṣṇa-ratyāḥ suhṛd-ratiḥ |
adhikā puṣyamāṇā ced bhāvollāsā ratiḥ ||2.5.128||
"Cuando el afecto por Śrī Kṛṣṇa y un ser querido son iguales, el sentimiento se conoce como un sentimiento transitorio, pero cuando la devoción a un ser querido es nutrido y se vuelve dominante, el sentimiento se conoce como bhāvollāsā rati".
El pináculo de la alegría divina que está presente en el corazón de Śrī Rādhā se refleja en los corazones de sus dedicadas criadas, por lo tanto haciendo que prueben el amor que excede por mucho cualquier otra forma de gusto amoroso, tanto en cantidad como en calidad.
pataty asre sasra bhavati pulake jata-pulakah |
hiere a bhati smera malimani jate sumalinah ||
anasadya svalir mukuram abhivikshya sva-vadanam |
sukham va duhkham va kimapi kathaniyam mrigadrisah ||
(Krishnahnika-kaumudi 5.128)
“¡Oh, bellezas de ojos de ciervo! Cuando tus novias están ausentes, es posible que tengas que mirar en un espejo antes de poder decir si estás feliz o triste. Reflejan cada estado de ánimo tuyo, realizan todos los servicios de un espejo! Cuando las lágrimas caen de tus ojos, también lloran; cuando estás emocionado, sus pelos se ponen de punta; cuando te ríes, ellos también lo hacen; y cuando te deprimes, también se ven desanimados ".
hiere a bhati smera malimani jate sumalinah ||
anasadya svalir mukuram abhivikshya sva-vadanam |
sukham va duhkham va kimapi kathaniyam mrigadrisah ||
(Krishnahnika-kaumudi 5.128)
“¡Oh, bellezas de ojos de ciervo! Cuando tus novias están ausentes, es posible que tengas que mirar en un espejo antes de poder decir si estás feliz o triste. Reflejan cada estado de ánimo tuyo, realizan todos los servicios de un espejo! Cuando las lágrimas caen de tus ojos, también lloran; cuando estás emocionado, sus pelos se ponen de punta; cuando te ríes, ellos también lo hacen; y cuando te deprimes, también se ven desanimados ".
*
Este manjari-bhāva es la contribución única de Śrī Kṛṣṇa Chaitanya Mahāprabhu y el preciado tesoro de la tradición Gaudiya Vaisnava. Quien desea alcanzar el objetivo final de la vida debe estudiar diligentemente los escritos de los santos sobre el tema de rāgānuga-bhakti.
Antes de participar en cualquier actividad, una persona reflexiva debe evaluar su elegibilidad para la misma. Ahora examinaremos las causas y las características de elegibilidad para el bhakti en general y para rāgānuga-bhakti en particular.